Борбор Азия

Участие мусульманских сообществ в КР-2020: Хизмет и светская элита

29 октября 2019 г. 15:14 734

Реакция на серию статей об исламизации политики в Кыргызской Республике интересны тем что они отражают идеологические штампы той или иной группы.

Авторы некоторых комментариев забывают, что мусульмане тоже являются продуктом нашего общества и подвержены тем же болезням, которыми болеют и другие группы населения. На этом неверном посыле строится ложное утверждение, что светское общество не даст «бородачам» попасть во власть.

Мы же, опираясь на факт усиления влияния мусульманских сообществ на общественную жизнь, критикуем недостатки того или иного жамаата, чтобы они пересмотрели свои импортированные извне принципы в соответствии с традициями нашего народа и запросами современного кыргызского общества. Всё это необходимо для того, чтобы прийти в парламент 2020 года законно и затем легитимно содействовать в управлении государством.

Надеемся, что мусульмане, относящие себя к тому или иному сообществу поймут опасность применения религиозной риторики и атрибутики в политике для них самих и для общества.

Человек, который решил, что ему необходимо участвовать в управлении государством, должен прежде всего задуматься о том, что он значит для общества как профессионал и эксперт в той или иной отрасли человеческой деятельности, а не как «раб Аллаха», продающий свою «богобоязненность».

Хизмет и секулярная элита

Вторым по численности и формальному влиянию мусульманским сообществом в Кыргызстане является Хизмет. Его связывают с именем турецкого богослова Фетхуллаха Гюлена.

За последние несколько лет данное сообщество упоминается в связи с коррупционными скандалами вокруг нынешнего президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана и попыткой военного переворота 15 июля 2016 года в этой стране.

Не будем вдаваться в подробности этих событий, скажем только то, что нынешняя происламская власть Турции обвиняет Хизмет в создании «параллельной структуры», которая стала угрозой национальной безопасности.

Здесь надо отметить, что в секулярной стране турков, где десятилетиями подавлялась религиозная активность, параллельную структуру вынуждено было создавать любое мусульманское сообщество. Это делалось для обеспечения элементарных условий изучения и претворения в жизнь исламской культуры.

Несмотря на сигналы от реформаторов внутри Хизмета, члены этой структуры, в противоречие с пророческой миссией и историей самого сообщества, начали финансировать сами себя. То есть, начали получать зарплату не как профессионалы, а как функционеры этой бюрократической структуры.

Общеизвестно что бюрократическая система постепенно начинает воспроизводить самое себя и разрастаться. С течением времени бизнесмены, которые спонсировали деятельность данного сообщества добровольно передоверили все стратегические и тактические решения функционерам системы, у которых не было никакого опыта кроме работы внутри системы.

В течение десятилетий почти все структуры Хизмета стали гомогенными и чуждыми даже для турецкого общества. Поэтому, когда против этого сообщества была развёрнута широкая информационная война, которая, в большинстве своём состояла из откровенной клеветы, турецкие граждане даже не удосужились перепроверить эти факты.

В пережившей семидесятилетнюю историю воинствующего атеизма КР кыргызский Хизмет тоже, в соответствии со своим турецким аналогом, выстроил свою параллельную бюрократическую структуру. Насколько она стало чуждой для кыргызского общества будет ясно в ходе общественной дискуссии.

***

Социологи, изучающие деятельность Хизмета, уверены в том, что Фетхуллах Гюлен смог воодушевить сотни тысяч молодых турецких мусульман активно влиться в общественную жизнь. В итоге поколение, воспитанное школами, ВУЗами и общественными структурами данного сообщества, было воспринято как реальная угроза для сформировавшихся за предыдущие десятилетия светских элит Турецкой республики.

По утверждению некоторых социологов, завязший в коррупционных скандалах нынешний президент Турции исламский популист Тайип Эрдоган и его соратники выступают лишь инструментами в руках старого секулярного истеблишмента в борьбе с активной религиозной элитой. На это указывает и то, что в последнее время начались гонения и на другие мусульманские сообщества Турции.